教育的意義是什么？7年跟拍5名少女，這部逆天神作給出答案

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2017年，香提巴旺的故事被Netflix制作成4集紀(jì)錄片《天命之女》。盡管豆瓣上只有不到1300人看過，卻打出了9.4分的高分。

整部片子耗時(shí)7年，斷續(xù)記錄下香提巴旺5位少女的成長(zhǎng)過程。其中龐大的信息量和殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，重重敲打在每位觀看者心上。

從辦學(xué)理念開始，喬治創(chuàng)辦香提巴旺無疑是一場(chǎng)巨大的冒險(xiǎn)。

在印度，種姓制度存在了3000多年。它將社會(huì)分成4個(gè)等級(jí)，依次為婆羅門、羅惹尼亞、吠舍及首陀羅。除了四大種姓，還有處于“鄙視鏈”最底層的“不可接觸者”（untouchable），又被稱為賤民。

雖然種姓制度早已被廢除，其影響卻延續(xù)至今。賤民們世世代代從事最底層最污穢的工作，比如收集垃圾、宰殺動(dòng)物、清理穢物等等，難以跨越階層。

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要想改變這種不公，個(gè)人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

喬治的目標(biāo)很清晰：培養(yǎng)有能力改變家庭、回饋社會(huì)的孩子。學(xué)校負(fù)責(zé)教育、照料起居，家長(zhǎng)要做的就是給孩子愛和鼓勵(lì)。

當(dāng)然，做公益也不是冤大頭式砸錢。

為了幫助更多家庭，學(xué)校有一條招生原則：每個(gè)家庭只收一位孩子。而且孩子家庭的每日收入基本都不到2美元。

看到這，你可能覺得香提巴旺和其他扶貧學(xué)校沒什么不同。但它最特別之處在于，每個(gè)孩子離開香提巴旺后，收獲的不僅是十多年的免費(fèi)教育。

喬治深知，在傳統(tǒng)觀念根深蒂固的社會(huì)，比賺錢更難的是贏得他人尊重。而這群來自社會(huì)底層的孩子，首先要補(bǔ)的一課便是自信。

除了美國(guó)老師的小班學(xué)科教學(xué)，一年級(jí)起開設(shè)歌唱、舞蹈、表演課。

孩子們從小被教育要追求卓越，而不僅僅是書面的成績(jī)。 貧窮和偏見是印度的兩座大山。要想離開學(xué)校后適應(yīng)真實(shí)社會(huì)，孩子們還要學(xué)會(huì)處理性別歧視。 學(xué)校給將進(jìn)入青春期的女孩們開設(shè)生理課，教她們正確使用、丟棄衛(wèi)生巾。
喬治的兒子阿吉特，學(xué)校的運(yùn)營(yíng)總監(jiān)，帶男孩們了解女性在印度面臨的困境：
“如果你們是女性，你認(rèn)為自己的生活會(huì)有何不同？” 阿吉特這一問，讓男孩們換位思考，更切身感受到性別不公對(duì)女性群體的傷害：

七年級(jí)后輟學(xué)，學(xué)習(xí)如何做別人的妻子；
不能為自己發(fā)聲，說出內(nèi)心的感受；
男性賺錢后，認(rèn)為有權(quán)力說任何話、打女人、不做家務(wù)...

放在今天，我們依然可以用這個(gè)方法培養(yǎng)孩子的同理心，提醒他們關(guān)注其他群體的感受。 跳脫特色課程之外，教育固然是改變貧困最快的方式，但正如喬治多次強(qiáng)調(diào)：如果孩子們畢業(yè)后只惦記著大房子、豪車，香提巴旺的教育是失敗的。 他對(duì)香提巴旺學(xué)生的期待包括3方面：

首先是成績(jī)優(yōu)秀，這意味著他們必須用功學(xué)習(xí)。一次不通過年級(jí)考試，便予以留級(jí)；兩次不通過，學(xué)生必須離開香提巴旺。 其次，具有領(lǐng)導(dǎo)力。通過訓(xùn)練比自己年齡小的孩子，或是參與學(xué)校工作，為將來幫助他人做準(zhǔn)備。 最后是性格和人際交往能力。前者指的是誠(chéng)實(shí)、友善、謙虛，后者則包括有禮貌地問候他人，同學(xué)間的溝通合作。

這3方面正好和近年流行的“全人教育”相吻合。只有在知識(shí)、能力、品格3方面齊頭并進(jìn)，孩子才能成長(zhǎng)為“完整的人”，同時(shí)對(duì)家庭和社會(huì)有所貢獻(xiàn)。 理想很豐滿，但香提巴旺的孩子們終究要面臨骨感的現(xiàn)實(shí)。

每年寒暑假，孩子們都會(huì)從寄宿學(xué)�；氐郊抑小Ｋ麄兏惺艿阶钪苯拥穆洳畋闶牵�一個(gè)世界中理所當(dāng)然的事，在另一個(gè)世界卻是不可接受的。 一邊是優(yōu)美的校園環(huán)境、豐富的課外活動(dòng)以及歡樂的社交氛圍：

另一邊則是截然不同的世界。

一家人在不到十平米的破舊房子解決吃喝拉撒； 社交在香提巴旺是家常便飯的事，但回家后異性同學(xué)在街上并行會(huì)被指指點(diǎn)點(diǎn)，視為“敗壞家族名聲”； 女孩在家伸腿坐都是不允許的。

更奇葩的是，其中一位女生，希爾帕，一直被外婆勸說長(zhǎng)大后嫁給自己的兒子，也就是她的舅舅。希爾帕沒有果斷拒絕。 即便是接受了香提巴旺的“前衛(wèi)”教育，面對(duì)2種割裂的文化、長(zhǎng)達(dá)14年甚至17年的教育，學(xué)生們就像在迷霧中前行，不確定未來自己能否推動(dòng)改變。 在那之前，他們首先要面對(duì)的是家人的困境。
由于每家只能送一個(gè)孩子到香提巴旺，對(duì)于被留下的孩子，他們更直接感受到什么是“一家人兩種命”。 希爾帕的妹妹比她小4歲，在村里的學(xué)校上學(xué)。從2年級(jí)開始，妹妹就要學(xué)做所有家務(wù)活，每天做飯。而希爾帕在香提巴旺，一年難得回家兩趟，爸媽都會(huì)做很多好吃的，區(qū)別對(duì)待。
妹妹的怨氣不僅體現(xiàn)在疏遠(yuǎn)希爾帕。由于從小深知缺錢的痛苦，當(dāng)她長(zhǎng)大后被介紹了家境不錯(cuò)的男人，妹妹和對(duì)方私奔了。 幾個(gè)月后，當(dāng)戀情失敗的妹妹乞求回到家中，父親以“家族蒙羞”為由直接拒絕。希爾帕同樣為妹妹的不懂事失望不已，沒有幫她求情。 社會(huì)恥笑、家人拒絕之下，不久便傳來了妹妹身亡的消息。 失去親人的痛苦讓希爾帕下定決心，一定要努力學(xué)習(xí)，將來去幫助更多像妹妹一樣的孩子。
但香提巴旺的其他孩子又該如何堅(jiān)定走下去呢？

背負(fù)著學(xué)業(yè)成績(jī)和回饋社會(huì)兩份壓力，他們比普通的孩子承受著更多。 一方面，喬治要求所有孩子必須成績(jī)優(yōu)異，才能在高考和印度其他12萬孩子競(jìng)爭(zhēng)。 但過來人都知道，十多年的應(yīng)試學(xué)習(xí)中，分心和迷茫是常有之事。 聽說考試前一兩周，男孩們還在晚自習(xí)瘋玩，阿吉特沒忍住教訓(xùn)了他們一頓：“這所學(xué)校是為了你們而建，但不是為了給你們揮霍。”
在香提巴旺，為了明確實(shí)現(xiàn)幫助他人的目標(biāo)，每個(gè)孩子都會(huì)在高中確定發(fā)展方向，比如法律、工程、計(jì)算機(jī)。比如其中一位男生，他的目標(biāo)是考上印度最好的工程系。 阿吉特教育他的一番話值得每位家長(zhǎng)思索： “你知道印度理工學(xué)院是全國(guó)最難考的學(xué)校吧？如果你們現(xiàn)在不能集中精神，以后也不會(huì)養(yǎng)成習(xí)慣。而如果你錯(cuò)失了你人生中最重要的這次考試，你以后再也沒有未來。” 可能這種話聽起來有失偏頗，說好的全面發(fā)展，怎么就一考定終生了？ 對(duì)于富裕家庭的孩子，他們從小有試錯(cuò)、體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，就算失敗了也沒關(guān)系。而香提巴旺的孩子，父母往往背負(fù)著高額債務(wù)，沒有醫(yī)療和安全保障。 除了高考逆襲，他們沒有退路。
或許我們的孩子不需要面對(duì)這么嚴(yán)峻的生存環(huán)境，但“羅馬非一日建成”。孩子面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，難免會(huì)有退縮、懈怠的時(shí)候，我們能做的便是引導(dǎo)他們找到最根源的目標(biāo)，擁有源源不斷的自驅(qū)力。 另一方面，每個(gè)選擇都需要付出代價(jià)，現(xiàn)實(shí)迫使香提巴旺的孩子們選擇“好走的路”。 熱愛音樂的普利撒，她從小夢(mèng)想成為歌手，但喬治多次勸她，選擇一份穩(wěn)定的職業(yè)，才更有可能改善家人生活條件、回饋社會(huì)。因此她在大學(xué)學(xué)習(xí)了歷史、經(jīng)濟(jì)與政治學(xué)，以便將來考上公務(wù)員。 而一心成為人權(quán)律師、為村民爭(zhēng)取權(quán)益的卡西卡，數(shù)次勸說家人搬離環(huán)境惡劣的采石場(chǎng)失敗。
畢業(yè)后，卡西卡去了企業(yè)工作。她沒有放棄夢(mèng)想，但在追求夢(mèng)想之前她需要攢夠資本。
異地上大學(xué)、工作，加上在香提巴旺的寄宿生活，她已經(jīng)十多年無法好好陪伴家人。
正如喬治所說，香提巴旺的使命是打破惡性循環(huán)，打破困住他們父母的命運(yùn)。他們付出了常人難以想象的努力，只為實(shí)現(xiàn)馬斯洛需求最底層的生存，讓家人有棲身之處。 影片最后，將近50名畢業(yè)生從香提巴旺順利畢業(yè)。盡管上大學(xué)、找到工作，并不意味著他們的人生會(huì)一帆風(fēng)順，路漫漫其修遠(yuǎn)兮。 但香提巴旺給我們最大的啟示，不在于師生為了跨越偏見與貧窮做出的努力和犧牲，而是鼓勵(lì)學(xué)以致用，實(shí)實(shí)在在地照顧家人、改變生活，還有最常被忽略的平等、慷慨、真理、同情，以及敬畏生命。 喬治博士畢業(yè)于紐約大學(xué)斯特恩商學(xué)院，他的母親早年在NASA任職。作為印度裔美國(guó)人，他前半生已達(dá)到許多人無法企及的高度。但他選擇回到印度，拉一把最貧窮的人，還帶動(dòng)兒子投身公益，一做便是23年。 再回看最近網(wǎng)絡(luò)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)的話題，前有應(yīng)試教育與素質(zhì)教育之爭(zhēng)，后有街道辦指定招聘名校畢業(yè)生。
在精致利己主義盛行的年代，人人追逐更多的錢權(quán)、更響的名聲，逐漸“空心化”，卻忽略了共情力才是人之所以為人、能讓社會(huì)溫暖的能力。 當(dāng)我們和孩子感覺不幸福、互相抱怨時(shí)，不妨像阿吉特一樣，大家坐下來一起思考：如果我是對(duì)方，我的生活會(huì)有哪些變化？ 正如阿吉特對(duì)香提巴旺孩子的提問： “現(xiàn)實(shí)就在眼前。你是想將來成為現(xiàn)實(shí)的一部分，還是要做出一些改變？”

看完整部片子，出于好奇，我搜索了一下香提巴旺和喬治的近況。這所學(xué)校是真實(shí)存在，并仍在運(yùn)營(yíng)中的。 （項(xiàng)目官網(wǎng)：shantibhavanchildren.org）
前面提到的香提巴旺畢業(yè)生希爾帕，在2017年出版了回憶錄《追象者的女兒》，介紹現(xiàn)代印度社會(huì)底層的狀況。 除了香提巴旺，喬治父子還參與建設(shè)了印度新聞與新媒體學(xué)院，希望借助高質(zhì)量的新聞打擊系統(tǒng)性政治腐��；Baldev醫(yī)療與社區(qū)中心，為周圍17個(gè)村莊和16000多人口提供醫(yī)療、住房和社區(qū)發(fā)展服務(wù)。
新冠疫情以來，印度確診270萬例。醫(yī)療中心在半個(gè)月前的8月27日，開展了第三輪社區(qū)救助，為400個(gè)家庭提供了食物、油、肥皂和其他必要的物資。
前兩天，封閉在校內(nèi)的師生們共同慶祝了當(dāng)?shù)氐呢S收節(jié)（Onam）�；ōh(huán)裝飾的校園，身著傳統(tǒng)服飾的表演，九種素食咖喱的豐收節(jié)大餐（Onam sadya）... 香提巴旺的故事還在繼續(xù)。
一方面，受學(xué)校庇護(hù)了十多年，畢業(yè)生仍需面對(duì)充滿著不確定性的未來；另一方面，學(xué)校要如何平衡兩種天差地別的價(jià)值觀，幫助學(xué)生融入真實(shí)世界，同時(shí)可持續(xù)地運(yùn)營(yíng)下去。 看到最后，我依然不確定，這群社會(huì)最底層的孩子真的能通過教育改變命運(yùn)嗎？ 但片子并不負(fù)責(zé)解答，而是展示了一種可能性： 他們可能是自己家族中，有史以來，第一個(gè)可以自由選擇未來道路和生活方式的人。 而給他們自由的，是教育。 即便眼前一片漆黑，也別忘了，改變的力量就在每個(gè)人手中。